-
三昧禅法的修习是他归信弥陀净土的外因。
其次,在慧远现存的著述中,我们看不到他言及弥陀净土正明经典如《无量寿经》和《无量寿清净平等觉经》的内容,这也可反证他归净主要是因对般舟三昧的修习,而不主要受...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
-
意三业就会受到佛陀的身、口、意三密之加持。因为，佛之三密与众生之三密平等无异，所以，佛与众生就会相应、融和无间，即可产生不可思议之功能，故此身即可成佛。此身即可成佛，就是即身成佛，或名一生成佛、现生成...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
-
要修菩萨行，必发菩提心，奉行六度，而那些已经证得阿罗汉果的贤圣，就能顺理成章地进入大乘的修行了。
二、本文的研究方法：
（一）研究的立足点：“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提”（...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
-
奇异珍宝玩物等各类奢侈品，并不时排斥着随之而传入的佛教。下层社会则身心愉快地接受了佛教给予他们的平等思想，以及神奇的法术、廉价的医疗、逃避赋税的方便之门和王法外悠闲的生存方式。可以说，上层和下层是...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
-
隔的古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），由释迦牟尼创立的此种地域性宗教，是打着以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说，以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度的旗号，而受到广大民众的欢迎和支持。
不论...》等佛典；魏甘露三年（258年）白延又译出《无量清净平等觉经》、《除灾患经》等佛教经典。
在鸠摩罗什尚未出生的公元三世纪，龟兹国僧人译经活动已很频繁，诸如晋泰康七年（286年），龟兹居士帛元信与...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
-
。赵州的禅法是平等的，无论是曾到、未曾到、监院，“我法无分别”。
比如“赵州三转语”。
“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。……一千人万人尽是觅佛汉子，觅一个道人无。”
...曲用生命去点燃生命、用生命去唤醒生命的动人篇章。师父的慈悲心、平等心、大愿力、洒脱自在的禅者作略以及大公无私、以身作则的风范，顾全大局、宠辱不惊的气量深深地熏陶着我，感染着我。我知道，自己身上的每一点...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
-
示摩诃衍体故。是心生灭因缘相，能示摩诃衍自体相用故。所言义者，则有三种。云何为三？一者体大，谓一切法真如平等不增减故。二者相大，谓如来藏具足无量性功德故。三者用大，能生一切世间出世间善因果故，一切诸佛...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
-
即是觉。此一觉性，生佛平等，无有差别。空寂了无一物，不受一法，无可修证；灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪嗔痴爱，妄想执着，染污已深，不得已而说修说证。所谓修者，古人谓...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
情缘》中玉琳一入皇宫，当时还没举行大典，玉岚还如平时一般疯癫，玉琳说：“师兄，这里是皇宫！”玉岚说：“哎～～师弟，还没当国师你倒先端起来了。”就是说玉琳你应该“令心平等，无功用行”。这个境界太高了，我们...好香。香的气味。Ｂ。恶香。臭的气味。Ｃ。平等香。砖石的气味。假香分：Ａ。俱生香。如沉香木的香。Ｂ。和合香。如我们现在庙里殿堂中烧的香，是香厂把多种原料和合起来造的。Ｃ。变异香。果实还不熟时并没有香味，...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
轻易选择死亡,他们应该与我们平等的生活在这个世间,我们没有理由去剥夺它们的生命.当我只需要以少量的钱财就能让一个生命多生存一段时间时,又何乐而不为呢?于是我一直在坚持放生,并且鼓励亲友们也参与放生.
在...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html